Referat "Der Buddhismus"

Referat zur Verfügung gestellt von Stefan, 4. Klasse (2002)
Überarbeitet von der Kidsweb Redaktion

Der Buddhismus

Der Buddhismus ist eine Weltreligion, die nach ihrem Begründer benannt ist, der mit dem Ehrentitel Buddha bezeichnet wurde. Das Wort Buddha kommt aus dem Sanskrit budh, das heißt "erwachen". Buddha bedeutet "der Erwachte" und besagt, dass jemand, der diesen Namen trägt, aus der "Nacht des Irrtums" zum "Lichte der Erkenntnis erwacht ist".

Der Begründer des Buddhismus, der erste Buddha, war Siddharta Gautama. Im Luxus lebend, beeindruckten ihn die Begegnungen mit einem Alten, einem Kranken, einem Toten und einem Mönch so sehr, dass er beschloss, die Vergänglichkeit der Welt als Asket zu überwinden. Demnach empfand Siddharta Gautama, ein indischer Prinz, eine tiefe Abneigung gegen sein reiches Bürgerleben und verließ mit 29 Jahren heimlich seine Familie. Im Alter von 35 Jahren gelangte er durch einen mittleren Weg, zwischen Überfluss und Askese (religiöse Einschränkung), unter einem Feigenbaum bei Bodh Gaya in Indien zur Erleuchtung. Danach gründete er mit fünf Asketen einen Mönchsorden und zog mit seinen Anhängern lehrend durch Nordindien. Neben dem legendären Siddharta Gautama kennt der Buddhismus noch andere Verkünder seiner Lehre in Vergangenheit und Zukunft, die aus eigener Kraft zur Erleuchtung gelangt sind.

Was bedeutet Buddha?

Das Wesen eines Buddhas besteht darin, dass er aus eigener Kraft sein Wissen erlangt hat, dieses weder durch Offenbarung eines Gottes noch durch Studien heiliger Schriften oder durch Lehrer erwarb. Buddha ist also kein Gott, auch nicht die Inkarnation (Fleischwerdung) eines Gottes, sondern ein Mensch, der genauso wie jeder andere dem Altern, der Krankheit und dem Tode unterworfen ist. Ein Buddha unterscheidet sich aber von anderen Menschen dadurch, dass er alle Verblendung und Leidenschaft überwunden hat und infolge dieser seiner geistigen und menschlichen Vollkommenheit Wunderkräfte an sich entfalten kann, die anderen versagt sind. Er kann sich nicht nur an seine zahllosen früheren Existenzen erinnern, sondern er kennt auch die früheren und zukünftigen Geburten anderer Wesen. Die meisten seiner magischen Fähigkeiten treten an ihm zutage, wenn er die vollkommene Erleuchtung (bodhi) erreicht hat und dadurch von einem Anwärter auf die Buddhawürde, von einem Bodhisattva, zu einem Buddha, einem "Erwachten", Erleuchteten geworden ist. Bodhisattva zu sein bedeutet also, ein Wesen auf dem Weg zur Buddhaschaft zu sein.

Die Lehre des Buddhismus

Im Mittelpunkt der ersten Predigt Buddhas stehen die vier edlen Wahrheiten: Diese sind:

die edle Wahrheit des Leidens
die Entstehung des Leidens,
die Vernichtung des Leidens
der Weg, der zur Vernichtung des Leidens führt

Dieser Weg wird auch der edle achtteilige Pfad genannt:

1. rechte Anschauung
2. rechtes Wollen
3. rechtes Reden
4. rechtes Tun
5. rechtes Leben
6. rechtes Streben
7. rechte Gedanken
8. rechtes sich Versenken

Die buddhistische Ethik

Die buddhistische Ethik steht im Dienst der Selbsterlösung. Buddha lehnte auch kultische Handlungen bewusst ab. Der Buddhismus erlebte seine Blütezeit von 268 - 227 v. Chr. Doch um 380 v. Chr. gab es erhebliche Differenzen innerhalb des Ordens. Sie führte zur Spaltung in die beiden Richtungen des Buddhismus, genannt "Fahrzeuge": Hinajana (kleines Fahrzeug) und Mahajana (großes Fahrzeug) gingen seitdem in ihrer Lehre und Ausbreitungsgeschichte verschieden Wege.

In der Gegenwart besteht der Buddhismus als Hinajana-Buddhismus in Sri Lanka, Thailand, Birma, Laos und Kambodsha.

Der Mahajana-Buddhismus, der eigentliche Weltbuddha besteht in China, Nepal, Vietnam, Korea, Japan und als eine Sonderform des Lamaismus in Tibet.

Die Voraussetzung war, dass derjenige der den Entschluss gefasst hat, nach der Buddhaschaft zu streben, ein feierliches Gelübde ablegt, allen Wesen zu helfen und fortan in allen seinen Wiederverkörperungen zum Wohl anderer Wesen tätig zu sein. In der meditativen Versenkung wie auch im praktischen Leben vollzieht der Weisheitsjünger die Umwandlung des Nächsten in das eigene Selbst. Seine universelle Liebe zu allen Wesen macht auch vor dem Feind nicht halt, er kennt keinen Gräuel gegen ihn, weil er sich selbst als den karmischen (Karma bedeutet Schicksal) Urheber des Unglücks weiß.

Ein Buddha kann, so lange er auf der Erde lebt, Wundertaten vollbringen. Er ist aber kein Erlöser und übt nach seinem Tode keine direkten Wirkungen auf Fromme mehr aus. Er ist nicht wie Götter im Hinduismus, Allah im Islam oder Jesus.

Der Buddhismus lässt sich bestimmen als eine 500 v. Chr. entstandene Sonderform der indischen Religion. Nicht übernommen wurden jedoch wesentliche Elemente , wie das Kastensystemder Vorrang der Brahmanen und das Opferwesen. Die unabdingbaren Bestandteile der altindischen Weltanschauung, Wiederverkörperung und Erlösung, sowie eine Reihe kosmologischer und mythologischer Vorstellungen sind beibehalten worden. Außerdem verworfen wurde auch die qualvolle Selbstpeinigung die von vielen Hindus so hoch gewertet wird. Der Buddhismus kultiviert in keiner Weise einen kühlen Weltschmerz, sondern macht es sich zur Pflicht, die Unvollkommenheit alles Irdischen und das Zugrundegehen aller Dinge als unvermeidlich hinzunehmen und seinen Blick auf das - über allen Wandel erhabene - Nirvana zu richten. Nirvana ist ein Begriff aus dem Sanskrit und bedeutet "erlöschen, verwehen".

Die Geschichte des Buddhismus zeigt, dass eine Heilslehre, die bewusst auf ein farbenprächtiges Äußeres (Kleidung und Kultus) verzichtete, nur eine Weisheitslehre für wenige sein konnte. Der Buddhismus musste daher den Menschen entgegenkommen, indem er den bisherigen Kultus anderer Religionen, die vor ihm da waren, bestehen ließ oder führte bei sich Andachtsformen und sakrale Zeremonien ein, welche an die Stelle des bisherigen Götter- und Heiligendienstes treten konnten. Im Laufe der Jahrhunderte, während welcher er bei vielen Völkern Fuß fasste und überall ein differenziertes Aussehen angenommen hat, hat er im innersten Kern den Charakter einer Philosophie für Denker bewahrt.

Der Buddhismus hat im Gegensatz zu anderen Weltreligionen nie von denen, die zu ihm zählten, verlangt, dass sie ausschließlich ihm angehören und ihre frühere Verbindung zu anderen Religionen aufgeben.